ZEN IAŞI

Birou de Traduceri Levant, Strada Cuza Voda 38 Iasi (prima casa dupa Maternitatea Cuza Voda)
MIERCURI ora 18,00
Introducere in practica

Confirmati participarea 0753180143


A face zen înseamnă a deveni intim cu tine însuţi" - Taisen Deshimaru Sa practici alaturi de ceilalti, sa-i urmezi pe ceilalti. Kodo Sawaki a avut Satori cand a inteles ce inseamna a-i urma pe ceilalti : A-I URMA PE CEILALTI - sunt cuvintele care mi-au revolutionat viata. Inainte, eu voiam sa fiu mereu cineva special, sa inteleg mai mult decat ceilalti, sa spun lucruri mai profunde decat ceilalti, sa fac zazen mai mult decat ceilalti, sa mananc mai mult decat ceilalti. Daca toti oamenii de pe planeta asta ar intelege ce inseamna a-i urma pe ceilalti, pamantul ar deveni un adevarat paradisDoar o mana, un deget, un strigat pot explica totul, pot rezolva totul. Si, tot asa, DOAR A SE TREZI DIMINEATA, DOAR A VENI LA DOJO IMPREUNA CU CEILALTI, A MANCA IMPREUNA CU CEILALTI, A INTRA IN DOJO, A URMA REGULILE PE CARE TOTI LE URMEAZA, ESTE LUCRUL CEL MAI MIC, ESTE INVATATURA MARILOR MAESTRI ZEN, ESENTA ATOMULUI, ESENTA A CEEA CE ESTE MIC, MICUL CE DEVINE ACTIUNEA CEA MAI INALTA, CE DEVINE EL INSUSI ADEVARUL ABSOLUT, LUCRUL CEL MAI MARE, CEL MAI INALT. Este suveica de aur ce se plimba pe razboiul de jad.Cu ea tesem hainele zeilor. Cu ajutorul ei voi creati adevarata kesa transmisa de Buddha. Practica voastra, zazenul vostru trebuie sa strapunga acest infinit mic, pe voi insiva, astfel incat in corpul vostru sa construiti un dojo. In acest corp mic, acceptati toate fenomenele universului, iar a penetra infinitezimal este zazen. Sensei Taisen Deshimaru spunea mereu: Trebuie sa creati, sa va creati adevarata intelepciune. Sa creati pornind de la zazen.Creati-va viata, creati adevarata kesa transmisa. Este suveica de aur pe razboiul de jad.Cu o mana, maestrii zen puteau explica totalitatea.Cu voi insiva, puteti exprima toate lumile si cosmosul intreg.Doar prin actiunea cea mai mica, cea mai comuna, doar cea mai comuna.





Ar trebui să staţi asezati în zazen minim 20 de minute zilnic, dar, dacă sunteti foarte ocupati ar trebuie să staţi asezaţi 1 oră.





Viata noastra poate deveni fericita . Fericita si libera. Viata noastra poate atinge punctul pe care, in definitv, trebuie sa il atinga. Maestrul Kodo Sawaki







AVERTISMENT





Maestrul Myoken: Lasati-ma sa va readuc aminte, cu respect, CITITUL NU SERVESTE LA NIMIC, ESTE O ILUZIE DACA NU PRACTICATI. Deci asezati-va cu fermitate pe un zafu si practicati fara ezitare.





Ceea ce nu gasiti in toate cartile despre zen este DOJO-UL, adica locul in care se continua clipa de clipa autentica transmisie a Zenului.







Maestrii din vechime... - Chuang Tzu Maestrii din vechime dormeau fara vise si se trezeau fara griji. Hrana lor era simpla. Respiratia lor era profunda.Ei nu se agatau de viata si nici nu erau ingrijorati in ce priveste moartea.Ei traiau fara dorinta si plecau fara a opune rezistenta.Veneau usor si plecau la fel de usor.Ei nu uitau de unde veneau si nici nu intrebau unde vor merge.Luau totul asa cum venea, bucurosi, si paseau in moarte fara frica.Acceptau viata ca pe un dar si o inapoiau cu recunostinta.







Conditia principala a practicarii zazenului este capacitatea de a rade de prostie, mai ales de prostia ta.

Daca poti face asta ai o sansa.





Un bun practicant nu trebuie sa se dedice exclusiv practicii zazenului si recitarii sutrelor. Un boddhisattva intelege suferintele existente in societate si trebuie sa sprijine toate fiintele sa isi gaseasca propria lumina.

Un bun practicant nu trebuie sa se dedice exclusiv societatii abandonand, neglijand propria practica.

Un bun practicant trebuie sa aiba grija de practica sa care va fi apoi usa pe care va putea iesi in lume, amestecandu-se subtil cu celelalte persoane, aducand fericire, intelepciune si compasiune.





Un discipol il intreaba pe un maestru zen:





-Maestre, cine este detasat de toti si de toate, traind intr-o izolare serena, practicand zi si noapte, a ajuns la eliberarea totala?



Maestrul raspunde:

-Nu, dar cel care ramane in mijlocul a toti si toate si este in contact cu totul, cu toata lumea, iubind totul si pe toti, este cel care a ajuns la eliberarea totala.





A fi boddhisattva nu e un grad, nu e o functie, o putere ci e o realitate interioara , inseamna o obligatie, o indatorire, a te pune in slujba celorlalti in acceptiunea maxima si inseamna, minim, disponibilitatea de a ii ajuta pe ceilalti spiritual, si nu numai, cu atat cu cat poti, in sensul de capabilitatile tale spirituale.

Inseamna a face eforturi pentru ceilalti dincolo de obligatiile personale, individuale, dincolo de comoditatea personala.



Mesajul practicii noastre buddhiste este simplu:



Sunt aici pentru tine.

Suntem aici pentru voi. - Maestrul Thich Nhat Hanh



Cand intru in zendo .... - Robert Aitken Roshi

Cand intru in zendo ma inclin si iau binecuvantarea de la voi, fiintele care stiti sa dansati si sa impliniti visul lui Buddha.

Inca o data, impreuna cu voi, Prieteni.



Aseaza-te si lasa Dharma sa curga.... - Maestrul Kosen Thibaut

Nu te forta sa prinzi ideile, nici sa le retii in memoria ta.

Aseaza-te si lasa ca Dharma sa curga si sa se manifeste prin ea insasi caexperienta vie, pentru bunastarea ta si a celorlalti

Cand spunem ca nu avem timp pentru practica.... - Maestrul Kodo Sawaki

Cand spunem ca nu avem timp pentru practica asta inseamna ca am devenit sclavii unor preocupari externe.

Fa tot ce poti cu ceea ce ai la dispozitie ACUM.... -Robert Aitken Roshi

Nu sustin pozitia perfectionista a celor care spun ca inainte de a ne implica in protejarea animalelor , oamenilor, padurilor sau a pacii lumii trebuie sa fi ajuns la realizarea , compasiunea si pacea perfecte la nivel individual.

Nu exista limite pentru procesul de perfectionare si deci un perfectionsit nici nu va putea initia munca de boddhisattva.

Compasiunea si pacea nu sunt doar o practica pe o perna in dojo dar si in cadrul familiei , la locul de munca si chiar in forumul politic.



Fa tot ceea ce poti cu ce ai la dispozitie ACUM si te vei maturiza, perfectiona in timpul procesului.

O mantie si un castron.... Ryokan

O mantie si un castron sunt tot ce am pe lume

Si acest corp fragil....

Ce arde precum betisorul parfumat....



Ard esente si ard corpul ce sade in fiecare noapte....



Afara o ploaie marunta spala ticalosiile lumii....



Toti ma intreaba.... -Li Po

Toti ma intreaba de ce traiesc singur pe muntele albastru.

Surad farasa raspund.

Spiritul meu este precum piersicul inflorit si precum torentele care alearga fara a lasa urme.

Ce diferita este aceasta lume decea a oamenilor....

Zenul inseamna multa practica si putina dezbatere.... - Han Shan

Zenul inseamna multa practica si putina dezbatere.



Vorbele sunt precum degetele care arata luna si cine se incapataneaza in dezbateri tot ceeaceface este sa priveascadegetele faraa vedea luna.





Nu practicati pentru a obtine.



Haideti, colegi de Cale.... Entuziasm .... - Maestrul Taisen Deshimaru



Atunci când egoul coincide cu Buddha....cand Buddha coincide cu egoul.... şi sunt abandonate amandouă...oau....i se zice Satori....nirvana.....acordul între adânci şi diferite complementaritaţi....Marea Cale de Urmat....Haideti colegi de cale să mergem pe ea....Curaj....Anima....Entuziasm....



Sunt ucenicii lui Buddha .... - Sutra Lotusului



Sunt ucenicii lui Buddha cei care nu au adormit mergând prin păduri întunecate căutând cu atenţie Calea lui Buddha.



Sunt ucenicii lui Buddha cei care păstrează învăţăturile intacte de o manieră care să îi inspire şi pe alţii.



Sunt discipolii lui Buddha cei care locuiesc în cetatea răbdarii, cei care admonestaţi şi mustraţi cu răutate de cei cu egouri arogante, îşi păstrează răbdarea şi calmul, capabili să tolereze totul în căutarea Căii lui Buddha.



La fel adevăraţii Boddhisattvaşi sunt cei care au renunţat la frivolităţile căutătorilor superficiali şi egotici, care se apropie de înţelepciune şi se despart de orice confuzie.



Ping-ting Tung Tzu să vină să caute focul ....



Fa- yen l-a întrebat pe călugărul Hsuan-Tzu de ce nu întreabă niciodată ceva despre zen.



Calugarul a replicat că a atins deja înţelegerea graţie unui maestru.

Fa-yen a insistat să îi povestească.

Călugărul a spus: Ce este Buddha si am primit răspunsul :

-Ping-Ting Tung Tzu vino şi caută focul.

Adică întrebă Fa-yen.

-Pin-Ting Tung Tzu este Zeul Focului.

Să îl chemi pe el să caute focul este la fel de absurd ca şi cum l-as cauta eu pe Buddha.



Eu sunt însuşi Buddha şi nu e nimic de căutat




Cele mai mari 10 lucruri..... - Atisha





Cel mai mare lucru este absenţa egoului.



Cea mai mare bogăţie este măestria.



Cea mai mare calitate este de a căuta să fii de ajutor celolalti.



Cea mai înaltă acţiune este de a nu te resemna în faţa greutăţilor vieţii.



Cea mai mare magie este transmutarea pasiunilor.



Cea mai importantă realizare este o minte plină de pace.



Cea mai mare răbdare este blandeţea.



Cel mai mare efort este acela de a nu te fixa asupra rezultatelor.



Cea mai înaltă meditaţie este o minte lipsită de ură.



Cea mai înaltă cunoaştere este de a vedea dincolo de aparenţe





Sunteţi una cu totul .... - Maestrul Shunryu Suzuki





Oriunde sunteti sunteti una cu norii, cu soarele şi cu stelele pe care le vedeti.

Sunteti una cu totul.

Este adevarat mai mult decât vă pot eu spune prin vorbe, şi mai adevărat decât puteţi voi auzi



Indiferent de orice puteti aduce cu voi în zazen, zazen este o practică de a (le) da drumul. - Maestrul Kodo Sawaki



Maestrul Dokusho Villalba



Să-ţi purifici spiritul nu înseamnă să-ţi încetezi activităţile.

Zen nu este o tehnică de evadare, de fugă.



Din contră, practica zazen, care ne dezvoltă energia şi o concentrează asupra momentului prezent, permiţandu-ne astfel să înfruntăm realitatea cotidiană cu un calm, o perspicacitate şi o obiectivitate de care nu ne credeam în stare şi care ne surprind.



În faţa dificultăţilor , confruntaţi cu problemele, se produce reacţia potrivită şi eficientă în mod natural, spontan, odata ce vom fi scăpat de obstacolele interioare care ne împiedicau să avem astfel de reacţii.



Trebuie să găsim adevărata pace în cadrul fiecărei activităţi.



Zenul şi gluma .... - Osho

Un discipol într-o perioadă de practica mai intensă de zen:

- Bhagwan acum tot fiind aici pentru mai multe zile grele de practică, la finalul acestei zile grele de zen spune-mi măcar o gluma?



- Imi pare foarte bine pentru tine că ai venit la aceste zile mai intense de practică zen.

Zenul este într-adevăr ceva serios.

Buddha a inventat zenul astfel încât să poţi trece prin iad în această lume şi să nu mai fii nevoit să treci prin iad după moarte.

Este un proces de curăţire prin care scapi de toată karma.

Este o tortură deoarece tu nu poţi sta aşezat fără să te mişti şi tăcut pentru mult timp.

Mintea continua să alerge în toate părţile.

Stând, stând, stând.

Te simţi somnoros şi nu ai voie să dormi. Iar dacă aţipeşti imediat te trezesti cu o lovitură în cap care te face să revii la realitate.

Eu nu te las să scapi deoarece voi contina să preamăresc foarte mult zenul, voi spune mereu că fără zen nu poţi avea satori, că nu te vei putea ilumina.

Aşa că tu îţi spui: Foarte bine, într-un fel sau altul voi trece peste aceste zile grele. Este o chestiune de cateva zile doar. La fel cum altii au supravietuit o sa supravietuiesc si eu.

Dar genunchii te vor durea cumplit, intregul corp va fi plin de durere şi tu simti nevoia sa te misti dar nu ti se permite. Trebuie să stai precum o statuie a lui Buddha si să faci un lucru foarte stupid: să stai aşezat, să îţi urmăresti respiratia.

Ce fel de practică este aceasta pentru un om inteligent?

Şi, imediat vor apărea mii de îndoieli.

Ce faci aici ? Un tip atât de drăguţ ca tine sa stea asezat nemiscat si să fie atent pe respiraţie ?

Ar fi trebuit sa fii intr-un club....iar tu stai aici si practici zazen.

Mintea continua sa puna tot felul de intrebari dar totul este voluntar, nimeni nu te-a fortat sa practici zazen, nimeni nu te-a fortat sa vii, nimeni nu te forteaza sa stai si nu numai asta.....dar va trebui să şi plăteşti.

Ai auzit vreodata pe cineva să dea bani pentru a intra în iad?

Ei tu esti acela. Si altii.

Însă în general cand oamenilor li se cere să plateasca pentru a practica ceva atunci ei cred că acel lucru merita.

Simplu ....Doar a sta asezati..... - Maestrul Kodo Sawaki

Practica zazen este extrem de simpla si directa : DOAR STATI ASEZATI....



Pur si implu stati in postura si mentineti starea de a fi constienti de aceasta experienta, aici si acum, evitand sa fiti prinsi in constructii mentale, comparatii si judecati.



Practic....PORNITI DE UNDE SUNTETI SI TERMINATI EXACT ACOLO UNDE SUNTETI.



Pe parcursul Caii nu exista tehnici speciale si nici cautarea unor anumite stari si experiente speciale.



Zazenul se bazeaza mai degraba pe practica constanta, regulata -GYOJI-decat pe anumite stari , abilitati speciale.



Zazenul nu este o demonstratie , un concurs, un spectacol.



Doar a te aseza in zazen .....nu este o problema de a cauta ceva special ci mai degraba e problema daca accepti sau nu experientele tale din timpul zazenului asa cum sunt, daca te accepti pe tine insuti de fapt.

Efecte naturale nu scopuri urmarite in mod obsesiv .... - Seikan

Zazenul nu este doar impunerea calmului si a nemiscarii iricarei alte stari a mintii.

Pur si simplu inseamna a fi constienti de la clipa la clipa, de ceea ce poate pune o baza de unde sa se dezvolte, pas cu pas, calmul si pacea mintii caniste efecte naturale neurmarite in mod obsesiv.

Zazenul este bun pentru nimic... -Maestrul Kodo Sawaki

Maestrul Kodo Sawaki spunea incepatorilor ca zazenul este bun pentru nimic.



Spunand aceasta nu voia sa submineze importanta practicii zazen , caci el insusi a practicat viata intreaga, ci voia sa reteze din start asteptarile nerealiste, iluzorii privitoare la zazen si dorintele de castig a diverse prin zazen.



Maestrul Dokusho Villalba

Despre lacomie si cauza ei .... -Osho

Osho primeste o intrebare:

-Cred ca sunt cea mai lacoma persoana din lume. Ce sa fac in aceasta privinta?



-Te confesezi sau te lauzi?

Lumea este foarte mare si ce cunosti tu despre oameni.

Este foarte greu sa fii primul in orice.



Pana nu cunosti ca esti nemuritor vei ramane vesnic lacom.

Lacomia apare datorita fricii de moarte.

Din cauza fricii de moarte noi vrem sa obtinem cat mai multe si mai mult din ele....sa mancam mult, sa avem cat mai multi bani, case, femei, barbati......



Lacomia nu este altceva decat frica de moarte.

Numai o persoana fricoasa poate fi lacoma.

O persoana lispita de frica nu poate fi lacoma, ea poate si darui.

Ea se va bucura de lucruri dar si inclusiv de bucuria de a darui, de a impartasi.



Vei ramane lacom pana nu vei experimenta eternitatea.



Moartea nu te va priva de nimic, este doar a corpului si nu a constiintei.



Constiinta ta este singurul fenomen real.



Orice altceva se afla intr-o continua transformare.



Zen si economia .... - Maestrul Dokusho Villalba

Este imposibil sa separi ideea distrugerii mediului inconjurator de cativitatea economica.

Cresterea economica nelimitata este unul din marile mituri ale sistemului economic international.

Un mit distructiv, care pune in pericol chiar supravietuirea omenirii.

La baza cresterii nelimitate se gasesc dorintele iesite din comun si credinta iluzorie casatisfactia acestor dorinte va aduce pace si fericire.

Asadar , in timp ce 20% din populatia mondiala spoliaza si risipeste 80% din resursele planetei, milioane de oameni continua satraiasca la limita saraciei si continua sa moara in fiecare an , in fiecarezi, deoearecenu au acces la apa potabila.

Sentimentele fundamentale de compasiune, empatie si solidaritate ne fac savedem cafericirea unora este imposibila daca e bazata pe suferinta multora.

Calea lui Buddha a aparut ca reactie la suferinta existentiala.

Este o cale a compasiunii si a deschiderii.

Modul corect de viata reprezinta una din cele 8 spite ale rotii Dharmei.

Zen ne invata un stil de viata conform caruia bunurile materiale trebuie folosite cu moderatie, sobrietate si puse in serviciul bunastarii atat individuale, catsi colective.





Zen.... A intalni gunoiul din tine sau cum facem sa dispara conflictul neurotic din noi ... - Osho

Prin zen te poti intalni pe tine insuti, te forteaza sa te observi asa cum esti - furios, nebun, uracios, agitat, lacom, invidios ..... - te forteaza sa vezi tot gunoiul pe careil cari cu tine.



Si acesta este unul din cei mai esentiali pasi care trebuie facuti.



Dacavrei sa intelegi si sa transcenzi ceva anume, atunci trebuie sa stai fata in fata cu acel ceva.

Fara aceasta intalnire nu poate exista transcendere.

Nu exista nici un fel de scurtatura.



Insa aceasta nu inseamna ca Buddha a fost doar un sadic sau ca incearca sa te tortureze.

El, pur si simplu, incearca sa te faca sa devii constient chiar in daca ramai ocupat in activitatile tale zilnice, in obligatiile de zi cu zi.



Zenul te forteaza sa teindrepti spre realitatea ta interioara, te forteaza sa urmaresti respiratia, sa iti observi gandurile, iti arata ca nu axista nimic altceva in afara de tine.... - nu ai unde pleca.



Iar, daca persisti cu rabdare in practica, vei vedea ca trupul incepe sa se linisteasca, mintea invata sa ramana calma, respiratia sa fie ritmata si lenta.....



Vei vedea ca nu mai esti asa agitat, tulburat, incetul cu incetul....

Si la un moment dat, brusc, e ca si cum ar fi rasarit un soare interior si tot conflictul neurotic dispare, se dizolva.



Si, atunci, va aparea in tine rasul zen, izvorat din bucurie si constientizare , din introspectia profunda asupra lucrurilor.

Zen si ecologia.... - Maestrul Dokusho Villalba

Intelegerea principiului de baza al interdependentei se afla la radacina constiintei ecologice care, inca de la mijlocul secolului trecut nu inceteaza, din fericire, sa isi facaloc in societatile postmoderne.

Viata, realitatea, sunt un tot ale carui parti nu pot fi concepute izolat fata de rest.

Acestprincipiu a fost enuntat cu mai bine de 2500 de ani in urma de catre Buddha Shakyamuni si reprezinta unul din stalpii de baza ai vietii budiste.

Zen, datorita insistentei sale deosebite asupra sobireitatii si asupra controlului natural al dorintelor, contribuie la un stil de viata bazat mai ales pe automultumirea interioara decat pe consumul iresponsabil si pe risipire, atitudini care fac parte din cauzele principale ale distrugerii sistematice a naturii, fiind specifice nivelului de viata al natiunilor bogate.



Iubirea de natura pecare o inspira invatatura zen nu provine doar din atitudini estetice, ci dintr-o experienta spirituala profunda de unitate si interdependenta.



Toate fiintele vii pot experimenta , trai trezirea completa - Sutra Trezirii Complete



Cand ei intalnesc profesorii potriviti care ii invata sa respecte principiile si practica de baza , atunci ei se afla pe directia iluminarii si a vederii corecte a realitatii ,si, fie imediat ori mai tarziu, realizeaza natura de Buddha, indiferent daca capacitatile lor sunt mari sau mici.



ZAZEN.....doar a sta asezat ....shikantaza.....fara a avea asteptari, sperante......mushutoko

Cel care doreste cu adevarat sa studieze zen-ul ..... - Maestrul Shunryu Suzuki

Cel care doreste cu adevarat sa studieze zen-ul trebuie sa uite toate ideile preconcepute si pur si simplu sa practice zazen traind astfel orice fel de experiente ar avea in cursul practicii.











joi, 29 decembrie 2011

Inima ta cum va fi? - Ziye 265-320

Cand gheata iazului e groasa de trei picioare
Si zapada se intinde pe sute de mile
Inima mea va fi inca asemenea pinilor si chiparosilor
Dar inima ta...
Cum va fi?


Cand impreuna...-Chugan Engetsu 1300-1375

Ma gandesc la clipele cand impreuna
Strabateam rauri si lacuri
Fara radacini precum ratele salbatice
Zburam alaturi de curentul
Nascut la est dinspre mare...
Ceea ce impreuna, si, separat fiecare, pretuim
Nu are nici o limita
Si nu poate fi exprimat prin cuvinte...




Moku Sho Ka - Maestrul Wanshi Shokaku

Atunci când în tăcere
Orice cuvânt este uitat
Aceasta vă apare-n faţă cu claritate.
Atunci când voi realizaţi asta
Timpul nu mai are limite
Şi este momentul în care centrul vostru se naşte.
Această minte minunată străluceşte de puritate şi raritate.
Ca faţa lunii,
Ca un râu de stele,
Ca pinii acoperiţi de zăpadă
Ca norii ce îmbrăţişează piscurile.

Strălucind, halo-ul lor minunat
Luminează în obscuritate.
Asemenea visului bâtlanului
Ce zboară în spaţiul nesfârşit.
Asemenea lacului imobil
Dintr-o toamnă luminoasă
Timpul fără de limite
Devine inutil,
Nici o distincţie nu poate fi făcută.
În această lumină
Întregul efort este uitat.
Care-i locul acestei splendori?
Încotro este alungată întreaga confuzie de către lumină şi claritate?

Esenţa unui atom străpunge infinitezimalul.
Este suveica de aur ce se plimbă pe războiul de jad.
Subiect şi obiect
Se influenţează reciproc
Lumina şi obscuritatea depind una de cealaltă
Atunci când acţiunea lor reciprocă este în armonie
Nu mai depind de minte sau cuvânt.
Beţi doctoria vederilor corecte,
Loviţi tamburul calomniilor veninoase.
Atunci când liniştea şi lumina sunt perfecte
Viaţa şi moartea sunt în posesia mea.
În cele din urmă vom trece de pragul uşii.
Fructul s-a copt pe creanga sa.
Doar această tăcere este cea mai înaltă învăţătură.
Doar aceasta lumina este răspunsul universal.
Răspunsul fără de efort,
Învăţătura ce nu se aude.

Totul în univers
Străluceşte şi predică dharma
Răspunzându-şi reciproc,
Pun mărturie unul pentru celălalt.
Întrebare, răspuns şi certificare
În perfectă armonie.

Atunci când lumina este fără de tăcere
Diferenţierile apar.
Din mărturie şi răspuns
Nasc doar contradicţii.

Atunci când în tăcere
Lumina se întunecă
Totul va deveni incult şi inutil.

Atunci când iluminarea tăcută este perfectă
Lotusul va înflori
Visătorul se vă trezi
Râurile vor curge până la ocean.
Miile de munţi vor vedea piscul cel mai înalt.
Asemeni lebedei ce separă laptele de apă
Aidoma albinei culegând polenul.

Atunci când lumina tăcută
Atinge punctul ultim,
Eu perpetuez
Tradiţia originară a şcolii mele.
Această practică este numită
Iluminare tăcută.
Ea penetrează de la nivelul cel mai profund
Până la cel mai înalt.



preluare de pe  http://www.facebook.com/notes/mokusho-zen-house-rom%C3%A2nia/moku-sho-ka-maestrul-wanshi-shokaku/227988713887040

Privirea pe toata creatia...-Chia Tao 779-843

Cele mai inalte piscuri
Din nordul tinutului,
Piscuri atat de inalte
Incat cararea se pierde in nori
Pe inserat
Ma urc in turn sa privesc
Incet incet simt efectul senin
Al norilor albastri
Ce inconjoara piscurile.
Cand urc apar de parca 
Sa mi se alature
Am pus piciorul acolo langa ei
Si privirea pe toata
Creatia de mai jos...


O ramura nou inflorita...-Jaku Shitsu Genko 1290-1367

Nu tanjesc dupa faima ori profit,
Si nici nu imi pare rau ca sunt sarac.
Ma ascund in adancurile muntilor,
Ma pastrez departe de praful lumii...
Anul a trecut si cerurile sunt reci
Cine imi va fi companion ?
Florile de prun sunt luminate de luna,
O ramura nou inflorita...

MOKU SHO KA de maestrul WANSHI SHOKAKU kusen al maestrului Mokusho Zeissler -- 30

Aceasta practica este numita
Iluminarea Tacuta
Ea penetreaza pana la nivelul cel mai profund....
Pana la  cel mai inalt...

Ea penetreaza peste tot, in toate directiile spatiului, in toate directiile timpului.
Ea lumineaza fiecare atom al universului, ea ne lumineaza mintea in timpul zazenului.
Nu creati umbra voastra personala.
Umbra personala sunt cararile gresite din viata voastra, caile spiritelor lacome , gaki, fiintelor avide, caile chikushilor, animalelor , bestiilor, cailor asurasilor, razboinicilor, fijntelor agresive.
Nu faceti umbra intre voi insiva si lumina. Nu lasati nici o umbra intre voi insiva si zazen.Doar asezati-va.
Kodo Sawaki spunea: Zazenul este metoda de a rasuci butonul ce va permite integrarea cu intregul univers.
Dupa ce ati rasucit butonul nu mai este nici o piedica. Nu mai exista nici bariere de munti, nici frontiere de rauri. Nu mai exista ganduri limitate . Nu mai este decat aceasta lumina tacuta ce lumineaza camera goala, dojoul.

Cum putem obtine mintea lucida si pura? - Tao Shin 580-651

Cum putem obtine mintea lucida si pura a fost intrebat Dao Shin.
Raspunsul lui Dao Shin a fost:
Nu prin meditatia asupra lui Buddha, nu prin incercarea de a prinde sau de a forta mintea, nici chiar prin discernamant chiar ci prin identificarea cu ritmul natural al lucrurilor.
Nu fortati nimic sa plece.
Nu fortati nimic sa stea.
In cele din urma mintea va deveni lucida si pura.

Unii oameni pot vedea clar ca mintea e lucida si pura asemenea unei oglinzi.
Altii au nevoie de ani de practica.
Unii pot fi ajutati de altii sa atinga aceasta minte.
Altii o pot atinge fara sa fi fost invatati de nimeni altcineva.

Nu e timp pentru odhina...-Sesson Yubai 1290-1346

Nu e timp pentru odihna pentru cine strabate Calea
Calea este peste tot oriunde ma duc, fara limite...
Pana raurile vor seca si piscurile se vor narui
Dar chiar si atunci in calmul norilor voi sedea
Si voi privi lumina lunii urcand spre ceruri...

Pasii mei cauta carari... -Tonna 1289-1372

Prin padurile verzi
Pasii mei cauta carari
Nimeni nu e de zarit sau auzit
Inafara de frunzele tomnatice
Starnite de vantul iernii...

MOKU SHO KA de maestrul WANSHI SHOKAKU kusen al maestrului Mokusho Zeissler -- 29

Atunci cand lumina tacuta
Atinge punctul ultim,
Eu perpetuez
Traditia originara a scolii mele.
Aceasta practica este numita
Iluminarea tacuta.
Ea penetreaza de la nivelul cel mai de jos
Pana la cel mai profund, mai inalt...

Transmisiunea originara a acestei scoli este transmisiunea zenului, a lui Buddha, a celor 28 de patriarhi indieni, a lui Boddhidharma, cel care a dus zenul in China, a celui de al saselea patriarh Eno, a lui Tozan, Fuyodokai, Wanshi, Nyojo, Dogen si a mestrului Taisen Deshimaru care a adus zenul in Europa.
In buddhism se pot distinge doua frome de invatatura. Doua forme de adevar. Invatatura provizorie si invatatura definitiva.
Invatatura provizorie este invatatura omeneasca. Invatatura definitiva este invatatura lui Buddha, a lui Dumnezeu, invatatura absoluta.
Asta imi aduce aminte de un vis. Se facea ca eram in timpul unui sesshin ca cel de acum in Gendronniere. Eram godo. Era o zi ca cea de azi. Si dintr-o data o veste nemaipomenita. Sensei Taisen Deshimaru nu e mort. E in Japonia de 6 ani pentru a se odihni. Si acum el va reveni. Deci mormantul, funeraliile, totul fusese fals. Invatatura godoului fusese doar o invatatura provizorie.
Toata lumea era multumita ca va auzi din nou invatatura definitiva. Daca Kodo Sawaki are fi revenit invatatura lui Sensei Taisen Deshimaru ar fi devenit provizorie. Daca Dogen ar fi revenit, daca Boddhidharma ar fi revenit...
Un celebru koan zen spune: Cine ar putea lua ceaiul cu Boddhidhrama?
Si mai mult, daca Buddha ar reveni toata invatatura acestei scoli, traditia ei , nu ar fi decat o invatatura provizorie.
Dar dupa ce murim nu mai revenim, poate in vise dar nu in realitate, iar sesshinul trebuie sa continuie.
Imaginea lui Sensei paleste, trasaturile se estompeaza, forma este uitata, numele sau este uitat. Zazenul trebuie sa continuie. Zazenul contiuna intim cu aceasta forma care a fost uitata, cu aceste nume care au fost uitate.
In momentul in care devenim intimi cu ceea ce a fost uitat, de mii de ani, de la inceputurile universului, lumina tacuta atinge punctul ultim, iar eu perpetuez traditia originara a scolii mele.

In apararea generatiei tinere

Vorbeam intr-o postare mai veche de otravurile din fiintele noastre...o sa o reiau

Îmbătaţi...

Haosul din exterior e provocat, cauzat de cel din interior.
Zazenul este o metodă care ne poate ajuta să trecem prin haos.
Oamenii se cred ordonaţi, echilibraţi, armonioşi, raţionali. Este doar un mit.
De fapt ei sunt îmbătaţi de foarte multe lucruri : lăcomie, avariţie, pofte, ambiţii nemăsurate, goana după putere, bani, funcţii, sexualitate...Toate acestea sunt droguri. Ele te menţin intr-un haos total. De exemplu ambiţia nemăsură este unul dintre cele mai nocive droguri.
Până ce nu devenim conştienţi de drogurile noastre interioare nu ne putem controla pe noi înşine.
Şi nevoia de drogurile noastre poate fi controlată, stimulata de cineva din exterior
Acesta era textul postarii mai vechi.
Si nu doar oamenii simpli sunt imbatati, otraviti ci si oamenii care conduc, oamenii politici, oamenii religiosi, oamenii de afaceri....ei sunt cei mai periculosi, MARII una sau alta pentru ca au puterea de a decide si decid foarte prost. Ei MARII sunt cei mai periculosi deoarece sunt intr-un haos total si totusi incearca sa ii ajute pe altii. Prin aceasta ei dubleaza haosul interior si il multiplica pe al celorlalti. 
Toti ne plangem de faptul ca ai nostri copii si urmasi nu mai au repere morale, ca nu mai sunt buni de nimic.
Dar are dreptul sa se planga tatal si patronul unei televiziuni de succes sa spunem cand la televiziunea lui se dau toate porcariile. La fel un tata si om politic are puterea de a face lucruri bune dar face toate porcariile de pe lume. La fel un tata si om de afaceri comite toate porcariile....La fel un lider religios, tata si preot sau chiar inalt prelat .....
Mai au dreptul acesti oameni care sunt cei mai vinovati sa se planga de generatia actuala...cand ei au crescut-o asa de prost. Eu cred ca acesti tineri sunt inca prea buni pentru voi  la cat v-ati batut joc inca sunt prea buni.

vineri, 23 decembrie 2011

MOKU SHO KA de maestrul WANSHI SHOKAKU kusen al maestrului Mokusho Zeissler -- 28

Atunci cand iluminarea tacuta este perfecta
Lotusul va inflori
Visatorul se va trezi
raurile vor curge pana la ocean
Miile de munti vor vedea piscul cel mai inalt
Asemenea lebedei ce separa laptele de apa
Aidoma albinei culegand polenul.



 Pe acest varf nobil, mandru, semet, nu-i nici cel mai mic miros de om. Atata timp cat veti ramane pe calea umana, nu veti intelege Calea lui Buddha.
Kito-ul este superstitie sau real? In timpul zazenului sunt Buddha sau nu? Daca vedeti varful acela inalt, toate aceste lucruri , toate intrebarile umane, toate intrebarile idioate, infantile dispar.
Conditia normala este zazenul, este shikantaza, sau doar a te aseza.
Nu va ganditi la cum o sa fiti cand o sa fiti Buddha. Corectati-va doar postura, indreptati-va spatele, retrageti barbia, impingeti pamantul cu genunchii, impingeti cerul cu capul. Fara proiecte, fara planuri, fara rumegare. Femeia si barbatul dispar. varful inalt ramane nobil, linistit, semet.
Acest poem se numeste iluminarea tacuta. Lui Sensei Taisen Deshimaru nu-i placea deloc cuvantul iluminare si de aceea am zis uneori lumina tacuta.
Lumina tacuta nu este o stare particulara a mintii. Nu este ca un flash al constiintei. Atunci cnad mintea noastra devine normala, transparenta, pura, aceasta lumina ne poate lumina. Aceasta lumina tacuta ne lumineaza egoul. Putem sa ne vedem pe noi insine, sa ne intelegem pe noi insine. Ne vedem bonourile, dorintele, ne intelegem mintea. Eu insumi devin eu insumi.
Etienne devine Etienne.
Dar cine poate intelege asta?
Doar zazen, only zazen.

Inca la panda... -Eduard Ţară


Încă la pândă –
de mustaţa pisicii
se-agaţă un fulg

Eduard Ţară



Preluare de pe blogul  http://romaniankukai.blogspot.com/2011/12/rezultatele-romanian-kukai-decembrie.html  , cel mai bun blog de Haiku.
Un poem extrem de reusit, in spiritul zenului, miscare in nemiscare, meniscare in miscare. 

As zbura spre muntii din apus -Chang Chien

Coliba ta ascunsa este precum un nor solitar
La fel ca apele adanci si limpezi ale helesteului
Pinii luminati de luna o inconjoara
Stralucirea lichida a lunii este prietena mea
imi petrec noaptea langa umbrele florilor
Asa cum florile de gradina au fugit
Ca sa se amestece cu muschiul din padure
Si eu as lasa lumea
Si as zbura spre Muntii din Apus...

MOKU SHO KA de maestrul WANSHI SHOKAKU kusen al maestrului Mokusho Zeissler -- 27

In dupa-amiaza asta am vorbit despre erori. Lumina fara tacere si tacerea fara lumina. Ce se intampla cand cele doua se reunesc?
Wanshi spune:

Atunci cand iluminarea tacuta este perfecta
Lotusul va inflori
Visatorul se va trezi
raurile vor curge pana la ocean
Miile de munti vor vedea piscul cel mai inalt
Asemenea lebedei ce separa laptele de apa
Aidoma albinei culegand polenul.

Va rog, nu va faceti iluzii. Puteti vedea miile de munti, varful inalt, varful nobil, lumea inaltimilor. Dar nimeni nu va ajunge in varf. Nici un kusen , nici un mondo nu va da cea mai mica explicatie. Este invatatura ce nu se poate auzi. dar in acelasi timp putem simti acest adevar.
Este adevarata cale naturala, lotusul care infloreste, visatorul ce se trezeste, raurile ce curg spre ocean. Conditia normala perfecta. Iluminarea tacuta este perfecta. Noi insine suntem perfecti. Din miile de existente separate ale noastre, noi putem vedea acest pisc inalt. Cu toate karmele noastre infinite, noi putem practica zazen.
Atunci cand iluminarea tacuta este perfecta noi iubim conditia normala.
Dar daca ea nu este perfecta, noi preferam conditia speciala. Floarea care nu infloreste, visatorul care viseaza fara a se putea trezi vreodata, oceanul ce curge pana la izvoarele fluviilor, arborii ce isi ridica radacinele spre cer.
Este nebunesc. Este dorinta omeneasca. Nimic din aceasta dorinta umana nu poate intra in zazen.
Dogen spune : Cel ce doreste Satoriul nu are dreptul de a intra in dojo.

Timpul va decide - Lin Chi d. 867

Timpul va decide.
Voi doar incercati acum sa invatati zenul superficial ca si cum ar fi ceva exterior voua, invatati sa recunoasteti termeni si concepte, cautati natura de Buddha, cautati maesri si sa deveniti maestri.
Fiti atenti sa nu gresiti : Aveti doar o mama si doar un tata, asa ca de ce continuati sa cautati bezmetic?
Intoarceti-va atentia asupra voastra si observati-va.

Ca toate cele... -Yuan Mei 1716-1796

Varful muntelui este alb
Si al meu la fel...
Decembrie moare,
Anul se termina
Ca toate cele...

MOKU SHO KA de maestrul WANSHI SHOKAKU kusen al maestrului Mokusho Zeissler -- 26

Atunci cand Buddha era batran, cu putin timp inainte de a muri, se afla in compania discipolului sau Ananda. Ei se gaseau intr-o padure, iar la un moment dat Buddha ii spune lui Ananda : Sunt obosit, aranjeaza-mi un loc unde sa ma intind. Atunci Ananda puse o kesa pe sol ,sub un copac , iar Buddha s-a intins acolo .Ramase intins , apoi se ridica si merse, si iar spuse : Sunt obosit. S-a intins , si iar s-a ridicat , apoi a mers , si iar a zis : Sunt obosit.
Si iar s-a intins , si iar , si iar. Fara a ramane intr-un singur loc.
Ananda fiind foarte nelinistit spuse : Merg sa chem pe toti ceilalti discipoli.
Dar Buddha nu i-a permis, spunandu-i :Bizui-te doar pe tine insuti , doar pe Dharma. nu te bizui pe ceilalti.
A fost ultima lui invatatura. Sa te stabilesti in tine insuti, dar, in acelasi timp, sa te ridici si sa mergi. Sa repet, sa repeti asta.
Inainte de a muri, ultimele cuvinte ale lui Sensei Taisen Deshimaru au fost : Continuati zazen , etern .

Corpul lui Buddha din casa voastra - Lin Chi d. 867

Lumina pura a mintii voastre de aici si acum este corpul real al lui Buddha din casa voastra.
Lumina nediscriminatorie a mintii voastre de aici si acum este corpul plin de merite al lui Buddha din casa voastra.
Lumina care nu diferentiaza a mintii voastre de aici si acum este corpul proiectie al lui Buddha din casa voastra.
Aceste trei feluri de corp nu sunt altceva decat persoana care asculta invatatura chiar aici si acum, dar aceste corpuri functioneaza doar daca nu cautati in exterior.

1000 de piscuri... -Yuan Mei 1716-1796

Daca nu esti in stare sa urci 1000 de piscuri
Cum vei invata ca toate lucrurile sunt vide?

sâmbătă, 17 decembrie 2011

MOKU SHO KA de maestrul WANSHI SHOKAKU kusen al maestrului Mokusho Zeissler -- 25

Sensei Taisen Deshimaru spunea : Atunci cand faceti zazen concentrati-va doar asupra zazenului, uitati totul, fiti complet mushotoku, fara nimic. Concentrati-va doar asupra posturii. Dar in viata de zi cu zi, in afaceri de exemplu, nu are orst sa fii mushotoko; daca trebuie sa va bateti, atunci bateti-va pentru a reusi, luptati, nu va lasati doborati usor.
Oamenii slabi ar trebui sa invete forta. Cei puternici  trebuie sa invete blandetea.
Acest gen de viata completa, totala, in buddhism este numita Calea de Mijloc. Corpul va este intins si destins in acelasi timp. Zazenul este dureros si confortabil in acelasi timp. Ganditi si in acelasi timp nu ganditi. Sunteti prinsi de un gand, dar in acelasi timp sunteti liberi. In mod inconstient fiecare din celule noastre este antrenata intr-o viata completa, totala. Fiecare din celulele noastre primeste educatia de Buddha, in acelasi timp. Chiar daca nu vrem aceasta...este fuse, darul universului intreg. Toate aspectele in acelasi timp, intr-un corp, intr-o minte, intr-o singura celula...
Daca vom continua practica zazenului, intreaga noastra viata poate deveni vie. Chiar si sinele nostru poate deveni complet, intreg. Am spus-o deja, este ceea ce maestrul Kodo Sawaki numea viata, viata care trebuie sa ajunga unde trebuie sa ajunga.